A Revolução Francesa

A Revolução Francesa

A Revolução Francesa foi um dos acontecimentos mais importantes da história moderna, ocorrida entre 1789 e 1799 na França. Ela marcou o fim do Antigo Regime, sistema político e social baseado na monarquia absoluta e nos privilégios da nobreza e do clero. Naquele período, a sociedade francesa estava dividida em três estados: o Primeiro Estado, composto pelo clero; o Segundo Estado, formado pela nobreza; e o Terceiro Estado, que incluía burgueses, camponeses e trabalhadores urbanos. Apesar de representar a maior parte da população, o Terceiro Estado tinha pouca participação política e arcava com a maior parte dos impostos. A crise econômica, agravada por guerras e gastos excessivos da monarquia, aumentou a miséria e o descontentamento popular. Ao mesmo tempo, as ideias iluministas, que defendiam liberdade, igualdade e direitos individuais, começaram a ganhar força. Filósofos como Voltaire, Rousseau e Montesquieu criticavam o absolutismo e defendiam uma nova organização política baseada na soberania do povo. Esse conjunto de fatores criou um ambiente de tensão que acabaria explodindo em uma revolução.

O estopim da revolução ocorreu em 1789, quando o rei Luís XVI convocou os Estados Gerais para discutir a grave crise financeira do reino. No entanto, o Terceiro Estado exigia maior representatividade e mudanças profundas na estrutura política. Diante da resistência da nobreza e do clero, os representantes do Terceiro Estado se proclamaram Assembleia Nacional e juraram elaborar uma constituição para a França. Esse momento ficou conhecido como o Juramento do Jogo da Péla. A população de Paris, temendo uma repressão do rei, mobilizou-se e em 14 de julho de 1789 ocorreu a famosa Queda da Bastilha, prisão que simbolizava o poder absoluto da monarquia. A tomada da fortaleza tornou-se um marco simbólico do início da Revolução Francesa. Em seguida, revoltas camponesas espalharam-se pelo interior do país, onde camponeses passaram a atacar propriedades da nobreza e destruir documentos que garantiam privilégios feudais. A pressão popular levou a Assembleia Nacional a abolir os privilégios feudais em agosto de 1789, dando início a profundas transformações sociais.

Outro passo decisivo da revolução foi a criação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, também em 1789. Esse documento estabelecia princípios fundamentais como liberdade, igualdade perante a lei, direito à propriedade e soberania popular. Inspirada nas ideias iluministas e na experiência da independência dos Estados Unidos, a declaração tornou-se um dos textos políticos mais influentes da história. Ela afirmava que todos os homens nascem livres e iguais em direitos e que o poder político deve emanar da nação. Apesar dessas conquistas, o período revolucionário foi marcado por fortes conflitos internos. Diferentes grupos políticos disputavam o controle da revolução, como os girondinos, mais moderados, e os jacobinos, que defendiam medidas mais radicais. Em 1791 foi estabelecida uma monarquia constitucional, limitando o poder do rei. No entanto, a desconfiança em relação a Luís XVI cresceu após sua tentativa de fuga do país, o que agravou ainda mais a instabilidade política.

A situação tornou-se ainda mais radical a partir de 1792, quando a monarquia foi definitivamente abolida e proclamada a República. Luís XVI foi julgado por traição e executado na guilhotina em 1793, fato que chocou as monarquias europeias. Nesse contexto iniciou-se o período conhecido como Terror, liderado principalmente pelos jacobinos sob a influência de Maximilien Robespierre. O governo revolucionário passou a adotar medidas extremamente severas contra suspeitos de conspirar contra a revolução. Tribunais revolucionários condenaram milhares de pessoas à morte, incluindo nobres, religiosos e até antigos aliados políticos. Ao mesmo tempo, o governo implementou políticas de controle de preços, reformas sociais e mobilização militar para defender a revolução contra inimigos internos e externos. Apesar de defender ideais de igualdade e justiça, o Terror ficou marcado pelo uso intenso da violência política. Em 1794, Robespierre foi preso e executado, encerrando essa fase radical da revolução.

Após a queda dos jacobinos, iniciou-se um período mais moderado chamado Diretório, que governou a França entre 1795 e 1799. Esse governo tentou estabilizar o país e restaurar a ordem, mas enfrentou grandes dificuldades políticas e econômicas. Corrupção, disputas internas e crises militares enfraqueceram o regime. Nesse contexto surgiu a figura de Napoleão Bonaparte, um jovem general que havia conquistado grande prestígio em campanhas militares. Em 1799 ele realizou um golpe de Estado conhecido como Golpe do 18 de Brumário, encerrando oficialmente o período da Revolução Francesa. Napoleão estabeleceu o Consulado e posteriormente se tornaria imperador da França. Apesar de seu desfecho autoritário, a Revolução Francesa deixou um legado profundo para o mundo. Seus ideais de liberdade, igualdade e cidadania influenciaram movimentos políticos em diversos países e contribuíram para o surgimento das democracias modernas. Ela também marcou o declínio definitivo das monarquias absolutistas e o fortalecimento dos direitos civis e políticos na sociedade ocidental.

Rei da França: Francisco I

Rei da França: Francisco I

Francisco I da França nasceu em 1494 e tornou-se rei em 1515, inaugurando um dos períodos mais marcantes da monarquia francesa. Pertencente à dinastia de Valois, assumiu o trono jovem, cheio de ambição e espírito cavaleiresco. Seu reinado coincidiu com o auge do Renascimento europeu. Francisco I buscou fortalecer a autoridade real e ampliar a influência da França no continente. Era conhecido por seu gosto refinado pelas artes e pelas letras. Também demonstrava grande interesse por campanhas militares. Logo no início do reinado, conquistou prestígio com a vitória na Batalha de Marignano. Essa vitória consolidou sua presença no norte da Itália. O rei tornou-se símbolo de poder e sofisticação cultural. Sua figura marcou profundamente a história política e cultural da França.

No campo militar, Francisco I envolveu-se nas longas Guerras Italianas, disputando territórios com o imperador Carlos V. A rivalidade entre ambos definiu boa parte da política europeia da primeira metade do século XVI. A França buscava expandir sua influência sobre Milão e outras regiões estratégicas. Em 1525, porém, o rei sofreu dura derrota na Batalha de Pavia. Foi capturado e levado prisioneiro para a Espanha. O episódio representou momento crítico de seu reinado. Para recuperar a liberdade, assinou o Tratado de Madri. Mesmo após esse revés, retomou as hostilidades posteriormente. A disputa com Carlos V manteve a Europa em constante tensão. Essas guerras moldaram o equilíbrio de poder no continente.

Apesar dos conflitos externos, Francisco I destacou-se como grande mecenas do Renascimento. Convidou artistas italianos para sua corte, entre eles Leonardo da Vinci, que passou seus últimos anos na França. O rei incentivou a arquitetura, a pintura e a literatura. Sob sua proteção, foram construídos magníficos castelos no Vale do Loire. O mais célebre deles é o Castelo de Chambord, símbolo da grandiosidade renascentista francesa. Francisco também fundou instituições culturais importantes. Criou o Collège de France para promover estudos humanistas. Estimulou a difusão da língua francesa em documentos oficiais. Seu patrocínio artístico elevou o prestígio cultural da monarquia. A França tornou-se centro intelectual vibrante.

No âmbito religioso, seu reinado coincidiu com o avanço da Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero. Inicialmente, Francisco I adotou postura relativamente tolerante em relação a ideias reformistas. Contudo, à medida que o movimento se expandia, passou a reprimi-lo com maior rigor. A unidade religiosa era vista como essencial à estabilidade política. Episódios como o Caso dos Cartazes intensificaram a perseguição aos protestantes. Muitos foram presos ou executados. O rei buscava equilibrar interesses diplomáticos com a defesa do catolicismo. Essa política refletia as complexidades do período. A França enfrentava tensões internas crescentes. O conflito religioso deixaria marcas duradouras no país.

Francisco I também se destacou na diplomacia internacional. Em 1520, encontrou-se com o rei Henrique VIII no famoso Campo do Pano de Ouro. O evento foi marcado por luxo e ostentação. Buscava-se fortalecer alianças contra Carlos V. Embora os resultados políticos tenham sido limitados, o encontro tornou-se símbolo do esplendor renascentista. O rei francês demonstrava habilidade em combinar política e espetáculo. Mantinha alianças estratégicas inclusive com o Império Otomano. Essa aproximação surpreendeu a Europa cristã. Revelava pragmatismo na condução dos interesses franceses. Sua política externa era ousada e inovadora. A França consolidava-se como potência relevante.

Ao final de seu reinado, em 1547, Francisco I deixou legado complexo e duradouro. Foi guerreiro, diplomata e patrono das artes. Sua atuação fortaleceu o absolutismo monárquico francês. Ao mesmo tempo, contribuiu decisivamente para a consolidação do Renascimento na França. Enfrentou derrotas militares, mas manteve a influência do reino. Incentivou a cultura e reforçou a identidade nacional. Seu governo marcou transição importante na história europeia. Preparou o terreno para conflitos religiosos posteriores. Ainda hoje é lembrado como monarca emblemático do século XVI. Sua imagem combina bravura, refinamento e ambição política. Francisco I permanece figura central na história da França.

Martírio e Execução de Joana d’Arc

Martírio e Execução de Joana d’Arc 

Joana d’Arc foi presa em 23 de maio de 1430, nos arredores de Compiègne, durante um confronto contra as forças borgonhesas, aliadas dos ingleses. Ao tentar proteger a retirada de seus homens, foi derrubada do cavalo e capturada. Diferentemente do que muitos imaginam, ela não caiu imediatamente nas mãos inglesas: foi mantida como prisioneira política pelos borgonheses, que viam nela uma valiosa moeda de troca em meio à Guerra dos Cem Anos.

Inicialmente, Joana foi levada para vários locais sob custódia borgonhesa, incluindo Beaulieu e Beaurevoir. Durante esse período, sofreu vigilância constante e humilhações, mas ainda era tratada como prisioneira nobre, devido à sua importância simbólica. Mesmo assim, temendo ser entregue aos ingleses, tentou fugir saltando de uma torre — queda que quase lhe custou a vida. Pouco tempo depois, os borgonheses a venderam aos ingleses por uma elevada soma, selando seu destino.

Transferida para Rouen, território controlado pelos ingleses, Joana passou a ser tratada com extrema dureza. Foi encarcerada em uma prisão secular, guardada por soldados ingleses, e não em um convento, como determinava o direito canônico para prisioneiras eclesiásticas. Usava correntes, era constantemente vigiada e sofreu tentativas de intimidação e assédio, segundo testemunhos posteriores. Ainda assim, manteve firme sua fé e convicção em sua missão divina.

O julgamento de Joana teve início em janeiro de 1431, presidido pelo bispo Pierre Cauchon, um aliado dos ingleses. O processo foi marcado por irregularidades graves: negação de defesa adequada, manipulação de depoimentos e pressão psicológica constante. Os juízes buscavam provar que suas visões eram heréticas ou fruto de influência demoníaca, pois condenar Joana significava também deslegitimar a coroação de Carlos VII, rei da França.

Durante os interrogatórios, Joana demonstrou inteligência notável e coragem impressionante. Respondeu com clareza a perguntas teológicas complexas, frequentemente surpreendendo seus inquisidores. Mesmo sob ameaça de tortura, recusou-se a negar suas visões. Em um momento de extremo cueiro, assinou uma abjuração, acreditando que assim salvaria a própria vida, mas ao perceber que fora enganada e continuaria presa, retirou sua retratação dias depois.

Essa decisão selou sua condenação definitiva. Considerada “relapsa” — alguém que retorna ao erro após se retratar —, Joana foi sentenciada à morte na fogueira. Na manhã de 30 de maio de 1431, foi conduzida à praça do Mercado Velho, em Rouen. Vestia um simples vestido branco, símbolo de pureza, e pediu que lhe trouxessem uma cruz, que foi improvisada com dois pedaços de madeira por um soldado comovido.

Cronistas da época relatam que Joana enfrentou a morte com dignidade comovente. Amarrada ao poste, pediu que um crucifixo fosse erguido diante de seus olhos e repetiu o nome de Jesus diversas vezes enquanto as chamas subiam. Um frade dominicano registrou que ela morreu proclamando sua fé, e muitos presentes choraram, incluindo soldados ingleses. Um deles teria dito: “Estamos perdidos; queimamos uma santa”.

Após a execução, os ingleses ordenaram que suas cinzas fossem recolhidas e lançadas no rio Sena, para impedir qualquer culto ou relíquia. Assim terminou a vida de Joana d’Arc, aos 19 anos. Décadas depois, seu julgamento foi anulado pela Igreja, e ela foi reconhecida como mártir. Sua morte cruel não apagou sua história — ao contrário, transformou-a em um dos símbolos mais duradouros de coragem, fé e resistência da humanidade.

Os Dez Primeiros Reis da França

Os Dez Primeiros Reis da França

Clóvis I (481–511) é considerado o fundador da monarquia francesa. Rei dos francos salianos, unificou grande parte da Gália ao derrotar povos rivais como alamanos, burgúndios e visigodos. Sua conversão ao cristianismo católico, por volta de 496, foi decisiva para obter o apoio da Igreja e da população galorromana. Clóvis estabeleceu Paris como uma de suas residências reais e lançou as bases políticas, territoriais e religiosas do futuro Reino da França.

Clotário I (511–561), filho de Clóvis, governou inicialmente parte do reino, mas ao longo do tempo conseguiu reunificar os territórios francos. Seu reinado foi marcado por guerras constantes contra irmãos, sobrinhos e reinos vizinhos. Embora tenha ampliado o território, manteve a tradição germânica da divisão hereditária, o que enfraqueceu a estabilidade política após sua morte. Ainda assim, consolidou o domínio franco sobre a Gália.

Cariberto I (561–567) recebeu o Reino de Paris após a morte de Clotário I. Seu governo foi relativamente curto e marcado por conflitos com a Igreja, especialmente devido a casamentos considerados ilegítimos pelo clero. Apesar disso, manteve certo equilíbrio político em seu território. Com sua morte sem herdeiros legítimos, suas terras foram redistribuídas entre seus irmãos.

Gontrão (561–592) governou o Reino da Borgonha e destacou-se por sua relação próxima com a Igreja. Foi visto como um rei mais pacificador em comparação aos demais merovíngios, tentando conter as guerras civis entre os francos. Atuou como protetor do cristianismo e buscou estabilidade interna. Após sua morte, deixou o reino para seu sobrinho, reforçando alianças dinásticas.

Sigiberto I (561–575) reinou sobre a Austrásia e teve um governo marcado por intensas disputas familiares, especialmente contra seu irmão Quilperico I. Casou-se com Brunilda, princesa visigoda, figura política de grande influência. Seu assassinato, possivelmente encomendado por rivais, agravou as lutas internas entre as facções merovíngias, contribuindo para a instabilidade do reino.

Quilperico I (561–584) governou a Nêustria e ficou conhecido por seu temperamento violento e autoritário. Rival direto de Sigiberto I, esteve envolvido em constantes guerras civis. Seu reinado foi marcado por conspirações, assassinatos e conflitos com a Igreja. Apesar de algumas tentativas administrativas, sua imagem histórica é majoritariamente negativa.

Clotário II (584–629) assumiu o trono ainda criança e conseguiu, ao longo do tempo, reunificar os reinos francos em 613. Seu governo marcou uma tentativa de estabilização após décadas de guerras internas. Para manter o poder, concedeu privilégios à nobreza e aos prefeitos do palácio, o que fortaleceu esses cargos. Sua política lançou as bases do enfraquecimento progressivo da autoridade real merovíngia.

Dagoberto I (629–639) é considerado o último grande rei merovíngio. Governou com relativa eficiência, manteve o controle sobre a nobreza e fortaleceu o prestígio da monarquia. Transferiu a capital para Paris e incentivou a administração do reino. Após sua morte, o poder real entrou em rápido declínio, com os reis tornando-se cada vez mais dependentes dos prefeitos do palácio.

Clóvis II (639–657) subiu ao trono ainda criança, sob a regência de sua mãe, a rainha Nanquilde. Seu reinado marcou o início do período dos chamados “reis indolentes”, com pouca atuação política efetiva. O poder real passou, na prática, para as mãos dos prefeitos do palácio. Apesar disso, a dinastia merovíngia manteve seu prestígio simbólico.

Clotário III (657–673) reinou sobre a Nêustria e a Borgonha, também com forte influência da nobreza e dos prefeitos do palácio. Seu governo foi marcado pela consolidação definitiva do poder desses oficiais, especialmente na Austrásia. Embora oficialmente rei, exerceu pouca autoridade real. Seu reinado simboliza a decadência política dos primeiros reis da França e prepara o caminho para a ascensão da dinastia carolíngia.

O Surgimento da Monarquia Francesa

O Surgimento da Monarquia Francesa

A monarquia francesa surgiu a partir do processo de desintegração do Império Romano do Ocidente e da formação dos reinos germânicos na Europa. No território que hoje corresponde à França, a antiga Gália romana foi ocupada por diversos povos bárbaros, especialmente os francos. Entre eles, destacou-se Clóvis, chefe da dinastia merovíngia, que no final do século V conseguiu unificar grande parte da região. Sua conversão ao cristianismo foi um marco decisivo, pois garantiu o apoio da Igreja e da população galorromana, fortalecendo politicamente o novo reino.

Durante o período merovíngio, a monarquia ainda apresentava características frágeis, com o poder real frequentemente dividido entre herdeiros e enfraquecido pela nobreza local. A autoridade do rei coexistia com costumes germânicos, como a partilha do território entre os filhos, o que provocava constantes disputas internas. Aos poucos, os chamados “prefeitos do palácio” passaram a exercer o poder efetivo, enquanto os reis tornaram-se figuras simbólicas, conhecidos como “reis indolentes”.

A consolidação do poder real avançou com a ascensão da dinastia carolíngia. Carlos Martel destacou-se ao conter o avanço muçulmano na Batalha de Poitiers, em 732, reforçando a importância militar da liderança franca. Seu filho, Pepino, o Breve, obteve o apoio do papa para depor o último rei merovíngio e assumir o trono, estabelecendo uma aliança duradoura entre a monarquia franca e a Igreja, elemento central na legitimação do poder real.

O auge da monarquia franca ocorreu com Carlos Magno, coroado imperador em 800. Seu governo promoveu a centralização administrativa, a organização territorial em condados e marcas, além de uma intensa valorização da cultura e da educação, conhecida como Renascença Carolíngia. Embora o império tenha sido posteriormente fragmentado, a ideia de um poder real forte e cristão permaneceu como herança fundamental para a monarquia francesa.

Após a divisão do Império Carolíngio, especialmente com o Tratado de Verdun em 843, o território que deu origem à França passou por um período de fragmentação feudal. Mesmo assim, a monarquia continuou a se afirmar gradualmente, sobretudo a partir da dinastia capetíngia, iniciada em 987 com Hugo Capeto. A partir desse momento, a França começou a trilhar o caminho da centralização política, lançando as bases da monarquia que, ao longo dos séculos, se tornaria uma das mais poderosas da Europa.

Napoleão Bonaparte - Verdades e Mentiras

Ele foi um dos principais líderes políticos e militares da história. Isso é um fato. O que poucos sabem é que Napoleão Bonaparte também tinha seu lado ridículo. Como era um ser humano e não um Deus, Napoleão também tinha defeitos - e muitos! Aqui vão algumas perguntas sobre o homem Napoleão Bonaparte.

1. Qual era a altura de Napoleão Bonaparte?
O imperador francês era extremamente baixinho. Embora muitos autores afirmem que ele tinha 1.69 de altura, a verdade é que o general não chegava nem a 1.63. A diferença se deve às botas do militar. Ele tinha complexo de sua falta de estatura e por isso mandava confeccionar enormes saltos que lhe desse alguns centímetros a mais. Afinal um general baixinho corria o risco de virar uma piada entre seus subordinados.

2. Napoleão Bonaparte era impotente?
Sim. Embora posasse de conquistador de mulheres, principalmente depois que se tornou imperador, o fato é que Napoleão tinha problemas sexuais. A explicação sobre sua impotência passa por vários motivos, desde a estafa natural de quem vivia em campos de batalha, passando pelo stress constante que o atormentava 24 horas por dia. O imperador era nervoso, dado a ataques de raiva e fúria. No meio de tanta tensão não sobrava muito para se dedicar aos prazeres da carne e do sexo.

3. Napoleão Bonaparte era racista?
O imperador era completamente racista. Ele considerava os negros uma sub-raça, algo que os deixavam mais próximos a animais do que a seres humanos. Seus atos racistas ficaram notórios, principalmente quando proibiu a entrada de negros em Paris. O general não queria que eles "sujassem" as belas ruas da capital francesa. Ele também tinha extremo desprezo por eslavos e russos, mas isso não o poupou de ser derrotado pelos mesmos povos que desprezava no campo de batalha.

4. Napoleão Bonaparte tinha hemorroidas?
Sim. A vida toda Napoleão passou montado em cima de um cavalo, nas inúmeras campanhas que participou ao longo da vida. Isso acabou lhe valendo doloridas hemorroidas. Na última grande batalha de sua vida, a de Waterloo, Napoleão se atrasou para ir ao campo de batalha pois estava com uma séria crise de hemorroidas que deixaram suas calças brancas completamente vermelhas de sangue. A alimentação e a obesidade também não ajudavam. Napoleão comia comidas extremamente apimentadas, gordurosas e nada sadias. Isso piorava ainda mais sua situação de saúde.

5. Por que Napoleão Bonaparte colocava sua mão dentro de seu uniforme?
A posição mais famosa de Napoleão Bonaparte em quadros e desenhos de época é aquela em que o imperador aparecia com as mãos dentro de seu casaco militar. Há duas explicações para essa pose. Alguns historiadores dizem que o imperador sofria de úlcera. As fortes dores estomacais o fazia pressionar o local da dor. Por isso ele estaria sempre com a mão sobre a dor. Outra explicação seria que Napoleão sofria de Mal de Parkinson e para esconder isso de seus soldados colocava a mão que apresentava tremores dentro de seu casaco militar.

Pablo Aluísio.

Napoleão - Uma Biografia Literária

Napoleão - Uma Biografia Literária

Que Alexandre Dumas foi um grande escritor, disso ninguém tem dúvidas. Porém esse livro, até bem pouco conhecido da bibliografia do autor, revela uma outra face, bem mais humana, mostrando um lado dele que não era necessário chegar ao conhecimento de seus leitores. Estou me referindo ao lado bajulador. Isso mesmo que você leu. Durante todos os capítulos, Dumas não esconde o que na realidade está fazendo. Ele escreveu um livro que é pura bajulação do imperador Napoleão Bonaparte.

E da essência do ser humano muitas vezes bajular algum homem poderoso para receber favores em troca. Ao que me pareceu, lendo esse livro, foi que Dumas exagerou na dose. Ficou parecendo um reles puxa-saco, algo que fica feio na biografia de alguém tão celebrado. E olha que ele foi certamente um dos mais celebrados escritores da história! Mas também era um ser humano que precisava de uma "ajudinha" para ter algum cargo público, algum bom salário no serviço público. Até em sua época escrever livros não dava mesmo segurança financeira a ninguém! Acredite se quiser! 

Assim Dumas se derrete a Napoleão em seus escritos! As páginas se enchem de elogios descabidos ao imperador, ora o retratando como um novo César, ora o pintando com cores exageradas, tentando convencer ao leitor que ninguém mais tinha tantas qualidades como Napoleão Bonaparte. 

Em alguns trechos chega a ser vergonhosa a bajulação do autor para com o imperador francês. Assim o livro como um todo perde em termos de qualidade literária pura. Do jeito que foi publicado mais se pareceu mesmo com um mera propaganda política. Pelo que fez ao longo de sua carreira eu posso perfeitamente perdoar o escritor, só não sei se todos que lerem esse livro terão a mesma compaixão por ele. 

Pablo Aluísio. 

Livros sobre a Rainha Maria Antonieta

Livros sobre a Rainha Maria Antonieta 

Aqui vai uma dica de leitura para quem gosta de história, um livro que li recentemente e de que gostei bastante. Trata-se da biografia da Rainha Maria Antonieta escrita por Zweig Stefan. Não é um livro novo e nem recente. Na verdade a primeira edição foi lançada em 1932. O tempo porém só lhe fez bem. O estilo de escrita de Zweig Stefan é um primor, uma verdadeira aula de como se deve escrever uma biografia de forma interessante, prazerosa, que capture a atenção da primeira à última página. Aqui o autor leva seu leitor para dentro da vida da Rainha, é como se estivéssemos nos aposentos reais do Palácio de Versalhes. Não se trata de um tratado de história, com inúmeras referências a cada página, o que tornaria a leitura pesada e muitas vezes chata. Nada disso. É escrito em estilo de romance, com a diferença de que não se trata de mera ficção, mas de algo que realmente aconteceu.

A protagonista é essa arquiduquesa austríaca, da dinastia dos Habsburgs, que é dada em casamento ao Delfim da França, um garoto que iria no futuro se tornar o Rei Luís XVI. Filha da imperatriz Maria Teresa da Áustria, Maria Antonieta sabia bem que ela e suas irmãs estavam destinadas a terem um casamento arranjado, pois era tradição na casa de Habsburg esse tipo de situação. As arquiduquesas eram criadas para se tornarem esposas de monarcas e nobres por toda a Europa, consolidando assim uma política de alianças por todo o continente. Aliás a primeira imperatriz do Brasil, Maria Leopoldina, que era inclusive sobrinha neta de Maria Antonieta, teve o mesmo destino, vindo a se casar com Dom Pedro I. 

Na França Maria Antonieta se deu conta que sua vida não seria muito fácil. Seu casamento demorou a se consumar, por causa da hesitação do príncipe. Com a morte de Luís XV, ela e seu marido subiram ao trono muito jovens, sem experiência para lidar com as transformações que estavam acontecendo dentro da França. A obsessão da Rainha pelo luxo e extravagância, com vestidos e penteados absurdos também não ajudou em nada. Enquanto o povo francês sofria na fome e na miséria, a corte de Versalhes desfilava riqueza, em situações que de certa maneira afrontava o próprio povo que sustentava a monarquia.

O resultado dessa situação todos sabemos. A Revolução Francesa eclodiu e o absolutismo monárquico europeu sofreu o primeiro grande golpe de sua história. Não é um livro de final feliz, ainda mais porque Zweig Stefan cria uma simpatia do leitor com a Rainha, mesmo com todos os erros que ela cometeu. O livro também demonstra que uma campanha de calúnia e difamação se espalhou pelo reino, divulgando mentiras e boatos maldosos sobre o comportamento da Rainha, que não era tão má pessoa como faziam parecer os revolucionários. No final de tudo é um livro tão bom que dá vontade de reler assim que chegamos ao final. E para quem gosta de curiosidades aqui vai uma informação final mais que interessante: o escritor Zweig Stefan, que assim como Maria Antonieta, era austríaco de nascimento, passou seus últimos anos de vida no Brasil. Ele tinha origem judaica e por essa razão precisou ir embora da Europa quando o nazismo começou a tomar de assalto os países europeus. Acabou morrendo em Petrópolis, aos 60 anos de idade.
  

Nesses últimos dias terminei de ler o livro "Rainha da moda: Como Maria Antonieta se vestiu para a Revolução". A autora Caroline Weber se propôs a escrever uma biografia diferente da rainha da França. Ao invés de focar apenas nos eventos históricos propriamente ditos, ela procurou mostrar como a moda de Maria Antonieta, seus vestidos, seus penteados e roupas magníficas influenciaram nos eventos políticos que deram origem à revolução francesa. É uma boa ideia, certamente interessará aos estudiosos de moda e costumes, tudo na mais perfeita ordem.

A questão porém é que em termos de história o livro também se desnuda muito superficial. Claro que o vestuário em termos de Maria Antonieta ganha ares de profunda importância em sua história, porém a rainha também não se resumiu a apenas isso. Alguns momentos marcantes da vida da monarca por essa razão passam quase em brancas nuvens.

Isso fica bem claro nos momentos finais antes de Maria Antonieta ser levada à guilhotina ou então em seu julgamento. Tudo é visto pela autora de maneira muito superficial e raso. Eu apenas bato palmas para a coragem de Caroline Weber em se lançar na elaboração de um livro sob esse enfoque. A revolução francesa foi tão brutal que nenhum vestido de Maria Antonieta sobreviveu aos séculos. Tudo foi roubado ou destruído pelos revolucionários. O que sobrou do luxo de sua vida está nas pinturas, nos retratos que mostram os vestidos mais marcantes da rainha ou seus penteados ao estilo poof, também reproduzidos em pequenas aquarelas ou gravuras que eram vendidas em Paris.

O pano original, o tecido real, tudo foi perdido. De Maria Antonieta sobraram apenas algumas espartilhas, pequenos sapatinhos, etc. Assim fazer um filme sobre a moda da época sem ter o objeto de estudo em mãos já é pelo menos um ato de coragem da escritora. No final de tudo o que poderia recomendar em termos de literatura é mesmo o maravilhoso livro escrito por Zweig Stefan. Essa sim é uma obra espetacular. Já esse "Rainha da Moda" serviria apenas como um complemento de luxo ao livro principal. Faça essa dobradinha literária que será bem agradável.

Pablo Aluísio.

Clóvis I - O Primeiro Rei da França

Clóvis I - O Primeiro Rei da França

Esse Rei dos Francos é considerado o primeiro Rei da França. Isso porque seu território correspondeu quase que exatamente o que depois iria se tornar o país da França. Mesmo assim não podemos nos esquecer que Clóvis I reinou em um passado bem distante, há mais de 1500 anos. Seu reinado durou de 481 a 511. Nessa época o Império Romano do Ocidente entrava em colapso. Considerado um Rei Bárbaro pelos Romanos, Clóvis I logo impôs seu poder na região conhecida pelos romanos como Gália. Ali ele uniu sob um mesmo reino diversas tribos dos Francos. Por isso é considerado pelos historiadores o primeiro Rei francês.

Ele também é considerado o fundador da Dinastia merovíngia que iria reinar por dois séculos na França. Foi também o primeiro líder dos francos a se converter ao catolicismo. Isso se deu em razão da influência de sua esposa, Clotilde da Borgonha. Ela era uma devota cristã. Até esse momento Clóvis seguia a religião pagã, com seus diversos deuses e crenças. Tinha adoração por Júpiter e Mercúrio. Ele renegou todos eles adotando a cruz como símbolo de seu reinado. Essa conversão ao cristianismo também trouxe o apoio da Igreja cristã que crescia entre os francos convertidos.

Outro ponto marcante no reinado de Clóvis e que fez com que ele se tornasse o criador do que seria conhecido como França, é o fato de que ele escolheu Paris para ser sua capital. Até então o Reino dos Francos não tinha uma cidade como sua capital. Povo bárbaro e guerreiro, eles tinham capitais itinerantes, usando o lema de que a capital de seu reino era onde o Rei estava. Em Paris ele fundou uma abadia, chamada de São Paulo e São Pedro, nas margens do Rio Sena.

Clóvis I morreu com apenas 46 anos de idade, em 511 e foi sepultado na Basílica de Saint-Denis. Isso deu origem a outra tradição entre os reis franceses, pois praticamente todos eles seriam enterrados nessa mesma igreja, que se tornaria um símbolo da monarquia francesa. Por todas essas razões a indicação de historiadores de que ele foi o primeiro Rei da França, é plenamente justificável.

Pablo Aluísio.